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传法有个基本的原则啊,就是,嗯,先求后传,可以说是非请勿传,人家不请法,你就不要传。你说了,这都只能是被不仅让人攻击正法,也有可能攻击你,反而起到反效果,所以说家里父母长辈不听的,那就算了吧,还能怎么办呢?你可以放生啊,念念地藏经,回向给他,然后请佛给他们开个佛智慧,这个是可以的。但是不要拿这个跟他们搞的关系太僵了,这反而是你的恶业,那个普贤行愿品还是什么来着,有一个叫恒顺众生,恒顺众生,顺着来,顺着来,不是逆着来的,你这么强行干预的,反而和父母的这个好缘都变成,善缘都变成恶缘,好不好?

你还是相信佛菩萨是善良的最好,为什么?因为如果不干预这个文明,不干预文明不管理的话,人类文明都形成不了文明。真的只能最多是部落文明,就一个部落几个部落打来打去这个程度,形成不了国家的,人类就这么糟糕,就杀生的业这么大,这杀气那么大,就互相杀来杀去的,就根本形成不了国家,所以现在保持这样的,保持这个几十年的和平,然后打一仗,再保持几十年的和平,这都是有人管理和维持的情况下才做到的,所以呢,你个人的命运也是,嗯,佛菩萨是希望你往好的方向去,他不会在这个地方,还一定往你,往你身上再弄点儿,弄点儿小局之类的,那不太可能的,应该是不可能。还有编辑的逻辑就是把善和恶穿插起来,穿插起来不能让你一下子全来好的,一下子全来坏的啊,你就最极端,最极端的情况,你可以想一下,你一生只能死一次吧。你不能死两次吧,那你给你带来死亡的这个恶报,只能给你放一个,对吧?只能给你放一个,那如果把这个可以死亡的恶报直接放在第一个的话,你在娘胎里就死了,是不是啊?嗯,如果你的身体也能承受的病痛,也就那么两三个,给你直接来个好几个的,就都活不过来,就活不到成年就死了,所以说这个都是穿插着来的,它都有它的一套规律。不是什么一下子给你来全是善业,一下子又来给你全是恶业,这样不是这样的。

死的时候怎么保持自己那个意志清醒,就是靠禅定功夫,如果你这个不行的话,你禅定功夫可能修不到那个程度的,就只能靠这个放生或者做善事的这个善行,足够的功德,我前面讲过了啊,你要善业多的话,在那个死亡之后,在短暂的那个时间段,那他们那个曾经受过你帮助的众生的那个好的情绪会产生影响,帮你挡住那些不好的那个冤亲债主,让你看到阿弥陀佛,可以往生的,所以那个什么助念团,助念机之类的,助念团,怎么说呢,这个有些人他心并不

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